脚斗士的起源
脚斗士的基本运动形式是以单脚支撑，单膝攻击对方，以将对方击出场外或失去平衡倒下为取胜目的。这一基本运动形式在民间是以童年游戏出现，称谓有多种，北方多称为“撞拐”、“斗拐”，南方多称为“斗鸡”。据了解，绝大多数中国人童年时，都有参与这个游戏的美好回忆，有专家称，这一游戏是中国几代人的“集体记忆”，是许多中国人最质朴的运动体验。
网络上，曾有人列举了“中国儿童十大经典游戏”，包括打弹珠、拍纸牌、滚铁圈、丢沙包、跳房子、跳皮筋、抓石子、打陀螺、踢毽子和斗鸡。策划者根据四项指标对每种游戏进行评定，其中，经典指数是指游戏给人留下的印象深刻与否，运动指数是指健身效果好坏如何，竞技指数是其成为竞技运动的可操作性的强弱，观赏指数是指运动本身观赏性的高低。在所有游戏中，“斗鸡”的综合指数排名第一，位列中国儿童十大经典游戏榜首。
脚斗士同其他体育项目一样，应遵守其限定行为规范的规则。脚斗士是一项角力搏击类运动，竞赛是以单脚支撑跳跃，以手握非支撑脚小腿及以下部位，以非支撑腿的膝关节、大腿部、小腿部和腰臀部攻击对方，以将对方击出规定场外、或支撑脚踝关节以上部位着地、或两腿不成交叉，为取胜目的。
跳橡皮筋是少年儿童十分喜爱的一项体育活动，由于它具有经济、简便、趣味性强等特点，故易于在广大学生中普及。
跳橡皮筋是在两脚交替跑跳中完成各种动作的全身运动。它以跳跃为主，穿插着点、迈、勾、绊、搅、绕、盘、踩、掏、摆、顶、转等十几种基本动作，同时还可组合跳出若干个花样来。
经常跳橡皮筋，不仅有效地增强内脏器官和血液循环系统的功能。增大肺通气量，促进新陈代谢，而且能够增强腿部和腰部的灵活性，促进骨盆的生长发育，发展力量、柔韧、灵敏等身体素质，是提高弹跳力和平衡能力的有效手段。因此，在体育课上，我经常开展跳橡皮筋的游戏，有针对性地编出各种花样的跳法，以提高学生的兴趣，使其身体素质得到全面发展。
跳橡皮筋运动具有较强的经济性、适应性和实效性。跳橡皮筋设备简单，只需一条橡皮筋，况且还可用废弃的轮胎内带取而代之。课间学生三五成群轻松地跳一阵橡皮筋，可以使疲劳的脑细胞得到积极性休息，促使脑细胞的兴奋与抑制转换，从而以充沛的精力投入下节课的学习。另外它不需要多大的场地，不受季节的限制，人数可多可少。它具有花样多、兴趣高等特点，适合小学生的生理、心理需要，对锻炼身体确实行之有效。
小学生每天跳橡皮筋五分钟，并非难事，天长日久反觉有趣，若有音乐伴奏，其效果更佳。
【概述】
踩高跷俗称缚柴脚，亦称“
高跷”、“
踏高跷”、“
扎高脚”、“
走高腿”。乃民间节日在广场表演的一种舞蹈形式。是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式，技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。
【踩高跷介绍】
春秋时代已有，汉魏六朝百红中称为“跷技”，
宋代叫“踏桥”。
清代以来称为“高跷”，用1至3尺长的条木制成，上有木托。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。
北京称为“高跷会”。
黄河流域则称“扎高脚”，有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。
不但扮演的人身着戏装，浓妆艳抹，且歌且舞，而且往往装扮戏曲折子，如《管甫送》、《
闹天宫》、《
八仙过海》、《
水漫金山》等等。踩高跷的角色，因为各自身份不同，所以造型各异，高低不一，《水漫金山》中的法海木脚高达4尺，小沙弥2.5尺，鱼兵虾将因要翻滚起扑打，所以木脚只高1.5尺。
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《
列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
【起源来历】
艺术源于自然,其实踩高跷是人类与自然条件斗争下的产物,古代人类没有胶鞋,下雨天穿一双布鞋确实不太方便,随发明踩高跷, 踩高跷走泥泞的路面确实方便多了,在我们家乡解放后,改革开放前有不少群众下雨天就 踩高跷走路..
民间有一种传说，说是以滑稽著称的春秋战国时期的
晏婴，一次出使邻国，邻国国都要笑他身材矮小，他就装一双木腿，顿时高大起来，弄得那国君臣啼笑皆非。他又借题发挥，把外国君臣挖苦一顿，使得他们还狼狈。据此，踩高跷活动由此流传民间。
另有一种传说，是把踩高跷与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有座县城叫两金城，城里和城外的人民非常友好，每年春节都联合办社火，互祝生意兴隆，五谷丰登。不料来个贪官，把这看作是一个发财的机会，就说，凡是进出城办社火，每人都要要交三钱银。人们不交，他就关城门，挂吊桥。但仍难不住聪明的人，他们就踩着高跷。翻越城墙、过护城河，继续欢度春节，乐在其中。
关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的
图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证，尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。（见孙作云《说丹朱》）；考古学家认为，甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。（方起东《甲骨文中商代舞蹈》）两者可互相印证。
古文献《
山海经》中有关于“长股国”的记述，根据古人的注释，可知“长股国”与踩跷有关。从“长脚人常负长臂人入海中捕鱼也”这一注释中，我们不难想象出脚上绑扎着长木跷，手持长木制成的原始捕鱼工具在浅海中捕鱼的形象。而更令人感兴趣的是，今日居住在广西防城沿海的京族渔民，仍有踩着长木跷在浅海撒网捕鱼的风习。关于高跷的起源，已故历史学家
孙作云(公元1912～1978)在他的《说丹朱——中国古代鹤氏族之研究——说高跷戏出于图腾跳舞》一文中，首次提出高跷源于鹤图腾崇拜的论点，并以《山海经》古文献为据：“长股之国在雄常北，被发，一曰长脚”。晋人郭璞注释为：“或曰有乔国，今伎家乔人盖象此身”，清人吴任臣注释为：“乔人，双木续足之戏，今曰xi(同屣)跷”。两种注释都认为长股国人即用木跷扎在脚上的长脚人。《说丹朱》中认为：高跷源于原始图腾信仰、用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。尧舜时的丹朱是以鹤为图腾的氏族，高跷戏直接出于古代的鹤图腾氏族的跳舞。近有学者认为，甲骨文中有一字可以解释为“像一个人双脚蹈矩棍而舞”，如果得以成立，至迟商代后期，民间独特的这种踩高跷舞蹈形式就已经问世。这又是源于图腾崇拜的补充。不仅如此，非洲扎伊尔巧克威(tchokwe)部落宗教仪式中，也有踩跷的表演，一名巫师的腿上绑扎着长木跷，徐徐走动，两手缓缓起舞。这当是“图腾崇拜说”“宗教仪式说”的又一佐证。
起源的劳动说，可依据
晋人
郭璞的另一条注释：长臂国人在赤水之东，身体像常人，但臂长三丈。“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”由此联想到，脚长是绑扎着木跷，手长是手中拿着长木制作的捕鱼工具，所描绘的酷似现今居住在广西防城“京族三岛”的京族渔民踩着木跷在浅海中撒网捕鱼的形象。另据1930年代《艺风》杂志记载：“武昌的筷子街和箍笼街，因地位低湿常被水淹，那里的住民每当水淹时，差不多都踩着高跷来往。这又是高跷源于劳动生活记载。
【各地的高跷】
今人所用的高跷，多为木质，表演有双跷、单跷之分。双跷多绑扎在小腿上，以便展示技艺；单跷则以双手持木跷的顶端，便于上下，动态风趣。其表演又有“文跷”、“武跷”之分，文跷重扮象与扭逗，武跷则强调个人技巧与绝招，各地高跷，都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。
山西省内各地的高跷高度不一，高跷低的低至数寸，高的高至七八尺，在山西芮城、新绛等县，高跷的高度达到一丈五尺甚至一丈八尺。平时，高跷以四尺左右的高度为多见。 高跷在山西的延传历史悠久，在晋中一带榆社县出土的北魏石棺上也可看到高跷、杂技的图画，虽然高跷无文字记载，但最迟也应从北魏开始了。在山西表演高跷的行列中，分成文高跷和武高跷两种。文高跷重于扭和踩，武高跷以表演特技为主。
浮山县的武高跷，头跷为指挥，二跷是领队，戏曲人物居中，最后由丑汉压阵。表演首先扭各种场图，然后表演“过仙桥”、“跳桌子”、“跳双凳”、“大劈叉”等各种难度大的动作。
垣曲县境内的胡村一带，高跷主要是表演特技。这里的高跷表演，不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌、翻跟斗等技巧动作，而且还有抬二节、抬三节、坐抬、立抬、组合抬等高难度抬法，并能构成“马拉车”、“过天桥”的造型。这个县的高跷，难度最大的是“上虎梯”。
新绛县境内的柏壁村和交口县的双池镇的“扑蝴蝶”，是既有故事情节，又有许多高难度动作的高跷节目。这个节目由三人表演，女青年饰演旦角，挑着蝴蝶前行，男青年饰演小生，持扇扑蝶，小丑摇动拨浪鼓嬉戏追逐，甚为活泼、生动，趣味性很浓。这三人在表演中，有“蹲走”、“跳桌子”、“鹞子翻身”、“越头跳”、“后滚翻”、“单腿跳”等技巧动作。
稷山县和右玉县的“走兽高跷”，是由两人表演的连体高跷。高跷表演者脚绑木跷，腰缚兽皮，前系兽头，上身扮演与之相应的人物，组成一组造型，在乐曲锣鼓声中边舞边前进。
夏县等地的三人合踩的四只跷，四人共绑五只跷的“连腿高跷”，进行表演中要求配合默契，难度是很大的。
在原平、平定、定襄县境内的高跷，边扭秧歌步，边变换队形，然后进行评说和演唱，叫做“高跷秧歌”。在隰县的干家庄，还有在跷腿衔接处拴上个小铃挡的“响铃高跷”表演方式。
山西省境内，高跷表演形式多种多样，五花八门，不拘一格。这些高跷的表演时间，一般都在农历正月十五左右的闹“红火”活动中，高跷是整个活动中的一种表演形式。这种活动内容机动性大，行动比较自如，可以在大场中表演，也可走街串巷。
山东高跷常叠起三层（二三层无跷）扮演戏曲人物，上层人踩在下层人的肩上照常行进。
京津一带的高跷，演员常表演“单脚跳”、“劈叉”、“过障碍”等高难技巧；有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技。
东北盛行高跷，并以“辽南高跷”最负盛名，其形式完整，表演规范，开始时先要“搭象”（叠起两层的造型）唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大场变换队形图案，然后分组表演双人对舞、“扑蝴蝶”、“渔翁钓鱼”以及扮演民间小戏等。
少数民族的高跷，演员均着本民族的服饰，表演别具一格。例如：
布依族既有双跷、又有单跷（亦称独木跷），两手都持跷端，制作方便，其独木跷尤为儿童所喜爱；
白族的“高跷耍马”，演员也是踩着木跷，身着马形道具表演；
维吾尔族“双人高跷”，则把民间对舞融入其中，令人耳目一新。
【高跷会】
以前，每到农历正月，一队队高跷会，在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。一拨儿高跷人数不定，一般十几人。身量高的踩低跷，身量矮的踩高跷。表演者是传统戏装打扮。由开路棍打头儿，随之便出现肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象。由于诙谐有趣、粗犷喜人、声情并茂、时有乐哏，一向为北京的人们所喜爱。
高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。在过会时，沿途的大商号在门前设八仙桌，摆上茶水、点心，放鞭炮道辛苦，表示慰劳。高跷队在此稍做逗留，或表演答谢。
高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。
高跷艺术在一些农村冬闲时，仍有组织排练的。在京城各处游园会、庙会中时有可见。
跳房子又称为跳方阵、跳方格。跳房子活动因为是用一条腿支撑跳动，故青海等地俗称“瘸房房”。
跳之前，先在地上用有色石块画出连在一起的方格，有正方形、长方形，也有长方形与半圆形相结合的，近几年来还有演变成飞机形状的。
参加跳房子的人数不限，形式有两人轮换跳，几个人轮流跳，多人分成两组轮换跳等。
跳时先将一片状石块或用粗瓦片磨成的圆片（也有用沙包的）放在第一方格外，跳者全神贯注，用一只脚将石块轻轻踢进第一格内，然后单脚跳进第一格内，用支撑脚将石块踢进第二格。依次进行下去，直至将石块踢过全部方格。如果中途累了，可以在规定的“老窝”方格内休息片刻。如果有人在踢的过程中出现石块压线、出格或石块连穿两格的现象，算失败一次，下一轮重新从第一格跳起。先到达终点的，要把石块放在脚背上，轻轻地走出方格。先完成全套动作者为胜，负者要接受胜者的处罚。
也有的地区跳房子时，全部格子跳完后，可以自由选择一格，据为己有，下次跳至该处时，可双足着地休息片刻后再跳，其他人或瓦片到这个地方时，必须跃过或踢过，不准入境。当一方占格子超过一半时就算胜利。
当投瓦片时投错地点或瓦片压在线上，跳格时脚不小心踏在线上或瓦片被踢出格外或压线，均算失败，由对方跳。
江苏各地称跳房子为踢瓦，活动方式与各地基本相同，不同点是：一方将所有格子跳完后，就可以“盖屋”。“盖屋”要求跳格子的人背向“城”（格子），将瓦片从头顶向“城内”丢，丢进“城内”就算“盖屋”成功，再踢时，可以在“盖屋”的格内休息（双足可以落地）。所有的格子都盖完了的人算优胜。
拉大锯，扯大锯，姥家门口唱大戏，嫁闺女，接女婿，小外孙你也去
拉大锯，扯大锯，姥姥家门前唱大戏；妈妈去，爸爸去，小宝宝也要跟着去。
抬花轿是以前的一种婚嫁习俗,随着社会的进步,这一习俗逐渐由汽车代替了,但作为本地的传统文化,还是应该让孩子有所了解,而且孩子们对装扮新娘是非常感兴趣,经常看到理发店的孩子在玩装扮新娘的游戏,因此今天我设计了抬花轿这个游戏
中国古代有一种“射”的
工具，就是弹弓。弹弓的原理与弓箭的原理相同，都是利用弹射力来进行发射，只是弹弓用的是弹丸，而弓箭用的是箭。
据《
吴越春秋》卷9所载《
弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（古‘肉’字）。”诗歌以二字短句和简单的节奏，写出了砍伐竹子，制造弹弓，射出弹丸，射中鸟兽的狩猎过程。《弹歌》可能是原始人类从蒙昧时代过渡到野蛮时代的创作。如此说来，古代很早的时候就已出现了弹弓。
另外在古代传说中，泰山诸神爱好狩猎，其猎必用弹弓。《西游记》、《封神传》中的二郎神即是泰山诸神之一。其常携猎犬，挟弹弓，终日驰猎。
根据此类资料的记载来看，古代的弹弓更多的是用来打猎。因为弹弓的威力相对于弓箭来说要差很多，即使用于打猎，也只能是猎取飞禽和兔子之类的小型动物，更不用说大规模用于
军事作战了。但由于弹弓比弓箭轻便易携带，使用起来也比较方便，且近距离的杀伤力也不弱，因此在民间流传较广。在许多武侠小说中，弹弓被侠客们作为武器使用。但由于弹弓自身的功能所限，所以在中国体育史上的影响很小，始终未能登大雅之堂，更多的只能是作为娱乐工具而存在。
从小玩弹弓,如今我还是爱不释手,介绍一下我大体大经验:
1标准的弹弓叉,
一般从小榆树上,以为榆树上的树叉比较多.而且很容易找到标准的.
2没有裂口的劲皮,
知道现在我还是用着给自行车捕带用的皮子,很细的那种,知道现在我还不知道它的学名叫什么呢.现在有专门为弹弓制作的粗皮子,就像你打针时给你扎血的皮子,但是我觉得那种很不走准,不如使用很多跟自行车皮子,(这话怎么这么别扭啊,不知道学名啊,见谅),但是石油后者,皮子恩容易裂口,所以要经常保养,就不如粗皮子耐用了.要是你想玩的是准量,而不是随便玩玩建议你还是用后者.
3柔软结实的弹弓兜,
我做弹弓用的弹弓兜都是去集市的补鞋那弄的,要是那补鞋的客气就不在乎多少钱了,呵呵最好是意思意思.按价格来说1块钱能做3个弹弓兜.(不准啊<自己只要有合适我材料都行啊)
4科学的绑扎技术,
千万别用线直接把皮子绑在木叉上,要先前用塑料薄膜缠几圈,以防在拉力教大时勒短皮子.要把皮子割成等长的,在绑之前要认真校正,已防跑偏.
多加练习你会玩的很出色,呵呵,从小我在尧沟农村长大,到如今不知道打下了多少鸟,猫头鹰都让我用弹弓打下来过,.(不要告诉我打鸟犯法,).哎.........往事不堪回首啊!
对了最后说的是，皮子的数量要根据个人的力量选择加几根,我小时侯从每边3跟,直到现在每边8跟.(什么概念的?10米外打鸡的的头话,能彻底打晕,不要以为准量练不到那个水平,我活生生的现实^_^)
祝喜欢弹弓的朋友,健康快乐
溜溜蛋儿游戏
第一步：
预备工作：
拿溜溜蛋找一个合适的土地，用脚踩一个半个球左右深浅的窝儿。然后在靠近窝的地方平行于玩家起步点划两条横沟。
第二步：
决出先手：
在N米开外划一道横线作为起点，所有玩家均踞在这里，轮流弹出手中的溜溜蛋儿，看谁最近谁就做主。如果一下就弹进了窝的话，则拿出来，腾空给下一个可能进窝的人，如果有两个或以上人进窝，则重来。
还有一说，就是如果有人进窝，则所有人重新回到起点，重新弹球。
第一步完成后，则进入正式游戏。
第三步：
开始游戏：
游戏开始，几个人轮流弹出溜溜蛋儿，目标是将球弹到窝中。抢到窝自然是有好处的，不然这个游戏也就没了灵魂。
一个玩家抢到窝后就拥有了一种力量，这种力量赋予玩家吃掉其他玩家球的能力，他撞到其他的球，就赢了这个球。但是，上帝是公平的，在上帝给他赋予特殊能力的同时，也给了它限制，假如一个球进了窝后还没来得及到轮到下一次掌握主动权就被后来的玩家的球撞到，那么撞到球的玩家则获得再弹一次球的机会，如果玩家利用这次机会将在窝中的球撞出来则赢的窝中的球，并附加一次弹球机会（输球者这时候可以在下一轮的时候拿新球加入，或者等整盘游戏结束然后重新开始），如果没撞出来则撞球者失去了主动权，游戏继续轮转。一旦再次轮到在窝中的球掌握主动权，该球便开始撞其他球了。并且增加了一项能力……可以向前伸出一揸的距离进行攻击。一旦主球撞到别的球，它便进入攻击状态，它有三次连击的机会，这三次的连击目标是将其所撞的球攻入窝内并据为己有。但是，这三次中如果有任何一次没有撞到球，就是失去连击的权利。另外，如果三次撞球过程中，任何一次没有把握将球撞入窝内，还可以有一次补救（续撞）的机会，方法是一弹入窝。假如在这次机会中顺利入窝，则可以继续享受三次的撞球机会。当然，条件是每次都能撞到球。
当然，处于被追杀状态的球也可以反守为攻，利用主球失去主动权的时机，用力将对手撞开，或者进窝夺取唯一的主权，抑或消极地远远躲开。
游戏以所有对手中只剩下一家为止。 摆三儿
在地上画如下棋盘。棋子可用碎石、砖块、秸秆、树枝等代替。
游戏规则：和围棋那样，红蓝双方依次下子，摆成“三”后（三子连成一行）压对方一子。棋盘摆满后撤掉压的棋子。双方再各自移动自己的棋子。摆成一次“三”撤对方一子，直到游戏结束。
日本进中国
如下图，红方到表中国，蓝方代表日本。
游戏规则：蓝方先进攻，每次一格，可以隔空格吃红方。红方只能防御，每次前进一格，最后包围蓝方。双方斗智斗勇，胜负不可预测。
踢地
在地上画图如下（长约3米，宽约1.5米）。准备一块瓦片。
游戏规则：两人游戏。进行时单腿着地，弹跳进行，按箭头指向踢瓦片，每格踢一次，不得踢出格外，不得压线，另一只脚不得落地。如能环绕一周顺利回到原地，则可割地一块。下次经过自己的割地时双脚可落地休息一会。割地较多的一方为赢。
当子儿
两人叉开腿面对面坐下，先由一方将一把碎石子散扔在地上，再将一颗扔向空中，趁这当儿用手尽量拾抓地上的石子，随后再接住空中落下的石子。然后将拾抓起来的石子放入另一手中，继续以上动作，直到将地上的石子抓完。接不住空中石子为失败，游戏交给对方进行。最后以抓拾的石子数定输赢。
别老杆儿
先堆上一小堆土，再准备30多根20厘米长的麦秆。将麦秆散摔在土堆上，双方各用一根麦秆，依次将土堆上的麦秆一一挑出来，动作过程中不能惊动其他的麦秆，谁挑的麦秆多谁胜。
弹玻璃球
游戏规则：两人游戏。界线外挖三个圆形小土坑，两人一人弹一次，将玻璃球按顺序弹向坑中。规则允许自己进坑，还允许阻止对方进坑。即在对方球接近自己球的位置时可将其击出去，击得它离坑越远越好。
投瓦儿
三米以外立一片瓦块，用另一块瓦片投过去，投中后，单腿弹跳过去，拾起瓦片再弹跳折回来，算赢一局。
碓跆
互相击投对方的木棍，能将对方的木棍击出界外，且自己的木棍不出界者，为胜。如未将对方木棍击投出界，则由对方拾起木棍反击。此游戏一方面要策划如何有效击败对方，还要防止自己的木棍落地时和界线平行，如能够和界线垂直最好，这样的角度不利于敌人击投。
钳花柴根
此游戏是模仿农民在棉花地里用钳子拔花柴而设计的。两个人背对背，两条胳膊互相挎住，然后你一次我一次的把对方背起来。
翻饼吊饼
两个人面对面站着拉住对方两手，连续做联动的翻身动作。
抬花轿
两个人面对面将四只手挽在一起，让第三个人骑在上面抬着跑。
（duo）拐
两人游戏，单腿着地，另一腿用手盘起来，并用盘着的腿向对方进攻。倒地或腿落地者为输。
也可作兵团游戏，作战双方每次出一人，一对一对的比拼。也可作混战，此战法最惨烈。
扣麻雀
（当时还没有现在的生态平衡的概念，况且那时的麻雀啦、乌鸦啦什么的都特别多、特别讨人嫌，整天成群结队的飞来飞去，祸害庄稼，乡下老百姓恨透了它们）
扫出一片雪地，撒上一层麦糠之类的东西，支上竹筛子，在支棍上拴一条细绳，抓住绳子另一头远远地躲起来，等到成群的麻雀飞来钻到筛子底下寻食时，拉动绳子，一次能扣住好几只麻雀。
掏麻雀
“小麻雀，唧唧喳，房檐底下是你家------”。那时乡下的房屋都是用高粱秆造顶，所以麻雀很容易在上面造窝。一到晚上，儿童们三五成群去掏麻雀。房子都不高，踩在另一个孩子的肩上就够得着。有意思的是，晚上用手电筒一照，麻雀在窝里既不敢飞，也不敢动，束手就擒。
抓野鸽
扫一片雪地，撒上谷秕之类鸟类爱吃的食物。在地上用木棍棍支撑起一个细绳打好的活结，细绳的另一头拴一块砖头。野鸽来寻食，爪子踩进活扣中，就会被活扣束住，越挣扎束得越紧。
射几了
“几了”即|“知了”。夏天农村这种昆虫很多。很不容易抓到的。孩子们自制一种扑杀工具，这种工具很简单，就是用竹片制一张小小的弓，弓弦上系一根细线，再用细高粱秆做箭，箭头刀插一根针，并用椿树胶固定，然后把弓箭绑在一根竹竿上。捕捉知了时，将帮着竹竿的弓箭悄悄接近它，拉绳射箭，知了被射中并被槐树胶紧紧粘住。
扎蛤蟆
那年代的雨水特别多，农村里水坑都满满的，一到晚上，水坑里的蛤蟆就闹翻了天，“呱呱呱”吵得人们别想休息好。顽童们就去抓蛤蟆。他们在竹竿一头绑上一把用铁丝磨尖的锥子，悄悄地接近蛤蟆，然后刺过去，一刺一个准。
就是小时候玩的啊，你当老师，我当学生，或者你当爸爸，我当妈妈，那样的游戏
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本帖最后由 lxf1982 于 2008-6-2 15:04 编辑 ]
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