有关“选择”二字，要看从哪个角度去理解。

如果从哲学的角度去理解，“选择”可以是一个哲学范畴。例如法国的存在主义哲学就把“选择”
作为重要的哲学概念加以认真地研究。萨特甚至提出了这样的著名思想：“自由选择，承担责任”。
意思是每个人都在选择，也都必须选择。没有不在选择的人。如果有人说：我“不选择”，一切
顺其自然。那么他实际上就是选择了“不选择”。萨特的话够深刻的吧。所以，存在主义是一种
人道主义，它把选择权交给了人自己，而不是家长、老师、同事和领导。

但这只是问题的一方面。哲学的深刻性就在于它还会研究问题的另一方面，那就是选择的后果由
谁承担？

萨特说：自由选择，承担责任。
他说，当你选择了偷窃时，你同时选择了牢狱。

非常正确，当你选择了腐败时，你也选择了牢狱。
但现在的中国人已经顾不上那么多了。

《情遗东门》中的有关“道德清算”的思想，不仅来源于道学、神学和佛学，同样也有西方现代
哲学的影子。用存在主义哲学的解释，就是“每个人都要承担选择的后果。”

存在主义是研究自由与选择、人的存在与人的本质之间的关系的哲学。例如萨特认为：人的存在
先与人的本质。你如果认为你是作家，那么你必须有作品存在。人们才能将你“定性”为“作家”
的本质。这是不言而喻的。你如果认为你是“好人”，那你必须做好事。如果你不做好事，你就
不具有“好人”的本质，你就不会被纳入到“好人”的行列中。
所以，存在主义的实践性非常强。

我们再说从心理学的角度去理解“选择”。这里要说清楚，现代心理已经发展出了很多分支，例
如《人格心理学》、《情绪心理学》和《社会心理学》。它们都研究人的“选择”，但角度完全
不一样，所得到了结论也不一样。

例如《社会心理学》认为人的选择会受社会价值观的影响。包括社会制度、社会思潮等等。而
《人格心理学》则认为，选择是受人的心理因素和精神因素的影响。因此，没有绝对的自由。例
如过余贪恋嫖娼，还有兽交之类，可能就是一种精神性的疾病。

例如有网友说他只喜欢看重口味的性行为。我认为他可能有心理阻碍。他可能很难与女孩子开展
正常的恋爱，而且会在四十多岁时出现严重的心理性阳瘘症。SM性倾向会使他的后半生非常痛苦。

对人进行心理分析是很厉害的。例如马斯诺的心理需求论，将人的需求分为五个层次。一般人还
真的逃不出这五个层次。所以，“选择”是有“动机”在背后作支撑的，而一有了动机，人就
“被动机”了。人的所谓“自由”也就打上问号了。

动机本身就是一条锁链，锁住了所有人的纯粹性。

以上只是朋友之间的互相交流。没有其它的意思。

[ 本帖最后由 hx168ok 于 2010-8-2 00:15 编辑 ]

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• 西鱼记 金币 +68 感谢兄一贯的热心交流，读者之福 2010-8-2 00:12

yousufu

今天刚看到这章的标题，颇为不解，怎么以回首作为文章的结尾，却发现，不但不是结尾，而且整章文章笔锋急转直下，交代了之前一系列的伏笔，并且为阿娇的种种举动给出了一个合理的解释。老王这个人也渐渐从一个配角甲一跃成为幕后黑手。
刚开始看这系列，一直都以为是一片出色的H文，到今天，我彻底佩服天涯大大，这种以情节取胜的文章，应该已经远在于金鳞之上了

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• cangshubao 金币 +10 认真回复 2010-8-2 05:29

fox808

故事如此发展，觉得被愚弄的不仅是强哥，而包括读者了。
原来标题也误导…这故事压根儿就不是「情遗东门」而是「情伪东门」…

坦白说，像「三国」那样勾心斗角的人性巨著，虽然一次又一次被搬上荧幕，我却不屑一顾！
因我平素最厌恶的就是人类间的心计、算计…而「三国演义」其实是「三国演计」。

既然阿娇可以是如此攻于心计的女人…连小倩也懂得「我要让你搞个够。把你卵蛋里的精虫都吸出来，免得你在外面时间长了，想女人…」，那么文章中似乎已经没有值得偶去意淫的女人了。

回想我现实中相处过的女人都不怎么懂于心计，或者她们比较纯或比较蠢，亦或者她们觉得与我耍心思简直是多余吧…为经营感情我常常在付出真关心，得到的也往往是真情意，单凭这点…已慰平生！

话说回来…世态炎凉凡人皆知，「东门」既然无情可遗，自然也无意追思了。

zfwang

个人觉得天涯兄设计好的大结局与背后隐讳的含义，在和读者讨论的时候露得太多了些，这不见得是好事。
打个比方，红楼梦的讨论之所以可以称“红学”，就是因为她的含蓄美，让后人在见仁见智的同时推测背后
的隐义，但人们却永远不知道曹大的真正深意（当然最后曹大的原意变得不那么重要了）。如果曹大在推
出每一章时，和读者讨论他的构思和道德内涵，他不免会受别人的影响，而作品的回味效果就淡了。

不过不能否认天涯的参与讨论给了我们读者很多乐趣，所以我是“得了便宜有卖乖”了，呵呵。

我还是喜欢一个自然主义的结尾，其实本章是可以作为后记的。让读者和“我”一直蒙在鼓里也没什么不好，可以在很久以后通过信件或第三人来揭穿谜底。不过那样一来，文学加工的痕迹就太明显了。

本文是SIS 色文里最象一部传统意义上的文学作品的小说。天涯对情节和社会分析的把握极其难得。如果
非要挑毛病的话，只能说某些性的片断有些多余和雷同。在单纯性场景的描写上，小媚姐是我见过最强的（以悖伦孽恋为顶点），如果天涯兄在今后要修改时可以做参考。

这种吹毛求疵是因为喜欢东门，希望天涯不介意我的指手画脚。

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• cangshubao 金币 +20 认真回复 2010-8-2 05:29

不能因为强哥进了老王的局，就认为强哥对阿娇没有感情。这是两个不同的概念。
不能认为阿娇在老王的安排下，接受了强哥，就对强哥一直没有真感情，强哥一开始只是她的一个客人，
但后来，当强哥出资，让阿娇从三姐房里搬出来后，他们是非常有感情的。反过来说，当阿娇同意与强
哥同居时，她对强哥就已经另眼相看了。

阿娇其实一直都在拿强哥与其它男人进行比较，她认为强哥是她见到了最好的男人。是她最可以依托的
男人，只是可惜自己已经与老王有了婚姻关系。

三姐对强哥也是认可的，否则不会在阿娇最困难的时候，约强哥到深圳来帮她。这不是“患难见真情”。

因此，不能认为强哥知道了他进了老王的局，就会对阿娇撒手不管，挥之而去。那不对。下一章所讲的
内容完全不是这样。

所以，《情遗东门》的标题绝对没错。绝对点出了人生的无情、无奈，而经历之后也无恨 无悔。

这个“情”字，不仅是强哥对阿娇的情，同时还包括阿娇对强哥的情。都令人忧伤和遗憾。强哥与阿娇
两人，最后将一切恩爱情仇均化作永恒的记忆，铭刻心间。此乃大情至圣也。

[ 本帖最后由 hx168ok 于 2010-8-2 08:19 编辑 ]

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• 古手川佑香 金币 +20 认真 2010-8-2 14:18
• woshilaogong 金币 +20 感谢交流！ 2010-8-2 14:11

感谢天涯兄深夜回复。其实三姐的问题只是我一时心急，才多余问了一下。我猜在后文也会有比较好的解释的。天涯兄只需告诉我请看下文就可以了。不过披露一些东西也没什么不好。有些读者喜欢在完全不知道情节的情况下阅读，有些则喜欢先看看梗概。我觉得对于“东门”来说，不以悬念取胜，情节很平实，不过读完却时时让人想回看一下。所以即使提前披露了一些以后的发展，也不会对未来的阅读造成太大的影响。

就比如下一章。相信如果不预告一下，很多朋友可能看得爽了就了事了。包括我自己。

所以说得多些，虽然使“东门”少了很多神秘感，也没有什么不好的。

对于存在主义，我的了解非常有限。这次看天涯兄的回复，完全是“受教”了。

天涯兄提出了“承担责任”的概念，这一点我前面的回复也些微有些涉及到。另外还有存在主义关注实践的问题。看完天涯兄的回复以后，我在半夜很兴奋。我没读过萨特与加缪，对于存在主义的了解只是来源于大江健三郎。天涯兄的话让我又回想起大江的很多东西，兴奋地找出以前的书，夜读起来。

我特别喜欢大江健三郎是因为他经历过很多苦难，并以积极的实践行动来面对苦难。这一点让我觉得这是天涯兄所提到的“承担责任”和关注实践的最好的解说。由于能力的关系，我没法从存在主义哲学的角度谈我对“选择”的看法。我就引几句大江的原文，来表达一下我的感受。

大江健三郎作为战后日本文学的代表人物，在日本文学的传统问题上，与当时的日本文学界进行过一次论争。在他的随笔[传统与文学]中他说：““日本人所谓的“无常感”，就是传统”这一想法，本来就是危险的，这是从伦理上给与那些懒惰，孱弱的日本人，不参加自我实现的行动，或者不参加政治行动的借口。”大江把“无常感”视为沉默与不作为的卑劣借口，给予猛烈抨击。并且说自己“在可怕的孤独之中，一直持续着模糊暧昧的斗争。”

也许我写这些让人觉得与天涯兄关于存在主义的论述不搭，说得有些让人摸不着头脑。我只是在说，存在主义给了我的心这样的悸动，这种悸动用简单的话说，可以是一定要勇于担当，勇于实践。而昨天看了天涯兄的回复，这种悸动又再涌动起来。

关于心理学的了解我也很大略。我使用的“选择”概念比较偏向于心理咨询临床上使用的概念。我估计如果阿娇去咨询，老师最开始要做的，肯定是让阿娇了解到现在的痛苦无非都是自己的选择造成的。（责任问题）而这并没有什么可怕的也没有什么不好的，因为阿娇只不过一直在为自己做最好的选择。（动机问题）而且人都是在这样试图作最好的选择。（普遍性问题）

而天涯兄在回复最后涉及到了“动机”问题。这是个非常深刻的话题。这也是形而上学里一个很重要的问题，即：确实存在什么自由吗？还是一切都是注定的？这个问题想着想着，就走向了宗教的方向。

乱七八糟地说了一些，总之这回又好好激动了一把。希望以后多多向楼主受教。

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• 古手川佑香 金币 +50 精彩 2010-8-2 14:18
• woshilaogong 金币 +60 精彩互动！兄愿意加入色城管理团队吗？ 2010-8-2 14:12

fox808

色文中的叙述，女人的阴唇变黑常是归疚由于做爱过于频繁，其实这并不是绝对的。

性交经验与黑色素沉淀毫无关系，影响阴唇颜色的因素主要还是遗传、种族、年龄、以及内分泌的变化等等，与性行为的多寡没有什么关系…如果说搞多了就黑，摩擦多了就黑，那么天天洗脸、每天摩擦，岂不是姑娘家都要变成大黑脸了。

有些处女就已经阴唇深色，如此说法岂不是令她们蒙受「不白」之冤？

（关于学术方面的考究，大家可以在网上搜索，定会更有助明辨是非）

再说做妓女的下体也不是个个都难看的，有些老妓虽然年纪不小，却仍珠圆玉润、白白净净，就连底下那话儿也是一抹嫣红哩！（有些几乎没有小阴唇的，自然也就无从变黑）

呵呵！会在这里提起性器的色泽，只因耽心一些喜欢看色文的会接受了文章中一些描述，而对自己结识的女友产生疑虑困惑，影响到感情的正常发展…

个人认为，如果侧重于喜欢一个女人的品德，就不必去计较她乳房大小、性器形状…
而如果特别注重享受女人，则务必一定以貌取人了！

嘿嘿！顺便聊一聊个人僻好吧！
自下而上，首先脚儿要小、脚弓高、脚趾齐整秀气（本人特忌「二指大过公」）。
再来是双腿修长、大、小腿匀称了！至于性器，我喜欢无毛的「馒头逼」（本人特忌长阴唇的「蝴蝶逼」）。再来就是双乳了，只要有适当的大小，觉得形状比体积更重要（本人特忌下垂的「布袋奶」）。提到面容，俺特喜欢大眼睛扁鼻梁…够甜美嘛！至于髮型…俺绝对喜欢长发的妩媚，自然也就不会对「春哥」起啖啦！

好了！各花入各眼，俺仅说说自己的偏见。
「东门」已接近尾声，对我而言，可以作出回应的机会越来越少了。
无论如何，非常感谢作者这么精彩的长文！

虽然本篇中的阿娇令我失望，但往昔的阿娇仍然活在我的记忆。

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• 古手川佑香 金币 +30 精彩 2010-8-2 14:18
• woshilaogong 金币 +20 说的是，长见识了，呵呵 2010-8-2 14:13

非常感谢你的回复。你的提议很好。是可以考虑将一些事情放在“后记”里面。这确实是一种写
法。

但我想告诉你，我以前是写电影剧本的。这导致了我习惯于使用“镜头”和画面，还有音乐等等
手法来表现我想表达的内容。这一点你可能在此前的章节中看到过。于是就有了两种创作思路：
一种是你说的那种风格。另一种就是我所选用的这种风格。其实都没有什么不好。

如果选用了我现在这种方式，对强哥则有一种正面的考验——知道真相后怎么处理？小说后面的
内容，他没有让阿娇失望。

从“戏”的角度看，一件事情，如果既写了老王，也让强哥得以表现，这是非常好的。

有网友质疑，认为这样一来，就破坏了“情”的大局。

错！强哥后面的表现，可让人觉得他对阿娇的情，乃大情！义情！豪情！阿娇失去他，再也无处
可觅，无处可寻。

[ 本帖最后由 hx168ok 于 2010-8-2 08:38 编辑 ]

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• woshilaogong 金币 +15 交流 2010-8-2 14:14

黄土高原

人生如戏——每个人都是生活的导演，性欲能让人疯狂几乎到了泯灭人性的地步了吗，当堕落到那个地步，性根本失去它的意义了，不同时候扮演不同的角色

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• woshilaogong 金币 +3 认真回复 2010-8-2 14:14

610429806

呃,在本章算是真相大白,知道了为什么阿娇过去的相好都一个个的阵亡了,原来和老王还有这样的一层关系,感觉男主角都是一直被蒙在鼓里当小丑了,不过还好后来在他和阿娇感情出现问题的时候小倩出来了,这也算是对主角的一种最好的安慰吧
关于阿娇,其实是一个从心灵上已经完全堕落的女人,虽然还想追求希望找到真正属于自己的幸福,可是却也抵抗不了那些男人对她身体和金钱的诱惑,不得不说是一种悲哀,不过也要敬佩她,很多事情明明知道是不可能有好的结果,但是她仍然敢去尝试,并且也拼搏过.但是她却也不知道这样伤了爱她的男人的心,所以其实一直都是在轮回在重演着悲剧,而且,这个悲剧的最终审判,马上就要来临了!

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• 古手川佑香 金币 +20 精彩回复 2010-8-2 14:19
• woshilaogong 金币 +13 认真回复 2010-8-2 14:15